中国历来的君子、士大夫的人生之途,总在步入官场和归隐山林之间像荡秋千一样地来回摆动;他们的人生选择,似乎就只有这两个“对立的极”。一切都是生而注定了的,别无选择:要么在官场如鱼得水、志得意满,要么在山林放浪形骸、怡清悦性。表面看来,这两极好像互不相融,实质上中心依然是官场庙堂。人生最大的前途和成就,是立功、立德、立言,个人存在的价值和 意义就在为这“三不朽”而奋斗。归隐有时是不得已而为之,有 时是一种暂时的策略和手腕,有时是作为失意之后的一种心理补偿与心理平衡。真正志在山林做一个今天时髦的“自由知识分 子”的人,实在太少,即使陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南 山”的时刻,恐怕也还有一只眼在偷窥着庙堂呢。
不过,单就山林本身而言,它确实对有较高心性修养的君子有着相当的诱惑力,中国传统文化中也有一整套对此大加赞赏的理论。“遯卦”所言,也可看作是这方面的先声。
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醉后赠张九旭、
谒山、
清明日宴梅道士房、
田园作、
戏题磐石、
新晴野望、
行宫、
浣溪沙(淡荡春光寒食天)、
别云间(三年羁旅客)、
满江红(试问琵琶)
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若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣、
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户、
死去元知万事空,但悲不见九州同、
仍怜故乡水,万里送行舟、
相看两不厌,只有敬亭山、
依旧桃花面,频低柳叶眉、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂、
天门中断楚江开,碧水东流至此回、
轮台东门送君去,去时雪满天山路、
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇
热文成语
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- 不欢而散 很不愉快地分手。
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- 八字没见一撇 比喻事情毫无眉目,未见端绪。