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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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劳劳亭、双燕离、村居苦寒、买花、塞上听吹笛、国民党党歌（三民主义）、谢新恩（樱花落尽阶前月）、别薛华、送杜少府之任蜀州、闺怨
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浮云一别后，流水十年间、支离东北风尘际，漂泊西南天地间、鱼书经岁绝，烛泪流残月、回看射雕处，千里暮云平、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、令公桃李满天下，何用堂前更种花、千山鸟飞绝，万径人踪灭、莫莫高山深谷逶迤、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、愿为西南风，长逝入君怀
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