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第三节读解
告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是不一样的。这就好比孟子论水一样，水的本性是流下，但也可以使其“跃之”过颡、“行之”在山；人的本性也是善，但形势可以迫使人性之善变为恶，就象白羽之白、白雪之白及白玉之白，都可以染成其它颜色，而狗牛羊马及人的本性也可以使之变善为恶。所以，本来的东西都是可以改变的，所以，人性本来是善的，但因时代和环境的变化就会变成恶的了。
推荐古诗：
登仙、客中作、春夜宴席上戏赠裴淄州、野老、如梦令（昨夜雨疏风骤）、春日词（春云阴阴雪欲落）、定风波（常羡人间琢玉郎）、和子由渑池怀旧（人生到处知何似）、西江月（无故寻愁觅恨）、菩萨蛮（茫茫九派流中国）
推荐诗句：
酒入愁肠，化作相思泪、衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、冰，水为之，而寒于水、雁柱十三弦，一一春莺语、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、不知近水花先发，疑是经冬雪未销、一寸相思千万绪人间没个安排处、山回路转不见君，雪上空留马行处、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别
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- 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
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