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第七节读解
难道制造弓箭的人就没有恻隐之心吗？他比制造铠甲的人要坏吗？不是！难道制造棺材的人就没有恻隐之心吗？他比专门为人求福的巫师要坏吗？不是！制造弓箭的技术不可不慎，但关键在于孔子所说的要内心发出的仁爱。在春秋时期，没有“内在”这个词，孔子也没有想到要用“内在”这个词，但怎么样才能表达出“内在”这个含义呢？孔子就用了“里”这个字。从“里”字的字面意义也可得到证实。里，里面也，人的内心里面。里面即是内在也。里仁就是内在的仁，就是内在的与人相互亲爱的关系。“择不处仁”是说选择要不停止于仁上，就无法得到知识，也就是说，人生的选择、挑选一定要落实在“仁”上。当然，这个道理很简单，人与人相互亲爱，才能形成一个社会；若是人与人相互仇恨，也就没有了人类社会了。因此，孟子所说的矢人也好，函人也好，巫也好，匠也好，都只是一种职业，一种技能，无论从事什么样的职业和拥有什么样的技能，这不重要。重要的是要有从内心里发出的仁爱之情。如果你有仁爱之情不被接受，不受认可，首先不要去埋怨别人，应该反躬自责，自问一下我的仁爱之情是发自内心的吗？
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八月十五日夜禁中独直，对月忆元九（银台金阙夕沉、久不见韩侍郎，戏题四韵寄之、秋夕、三台令（不寐倦长更）、酬张少府（晚年惟好静）、过零丁洋（辛苦遭逢起一经）、酹江月（乾坤能大、算蛟龙）、梅村（枳篱茅舍掩苍苔）、七律（饮茶粤海未能忘）、春日偶成两首（极目青郊外）
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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、深林人不知，明月来相照。、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 闭月羞花 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
- 并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
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