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○卢思道　　卢思道字子行，范阳人。　　祖父卢阳乌，是西魏的秘书监。　　父亲卢道亮，隐居不愿做官。　　卢思道聪明善辩，通达脱俗。　　十六岁那年，有一次，碰上中山人刘松替别人写碑铭，刘松把文章给他看，思道读了，有很多地方不理解，因此感触很深而受到激励。　　回家闭门不出苦读经书，并拜河间人邢子才为师。　　后来，思道再写文章给刘松看，刘松也不能透彻理解。　　思道于是感慨地说：“学习很有益处，不是没有道理啊！”因此找魏收借阅奇书，几年里，学识才智有明显长进。　　但是，他不讲品德，喜欢轻视侮辱别人。　　齐天保中(550～560)，《魏史》还没有发行，思道已先诵读了，由于这个原因多次被鞭笞受辱。　　思道因前后多次违犯禁例，所以长期没被调用。　　后来左仆射杨遵彦向朝廷推荐了他，才由平民百姓升做司空行参军，长期兼任员外散骑侍郎，在中书省值班。　　文宣帝去世，当时朝廷文官各作挽歌十首，供皇宫择优录用。　　魏收、阳休之、祖孝征等人只被选其一二首，惟独卢思道被录用了八首。　　所以当时人称他“八米卢郎”。　　后因泄漏省中机密，调出中书省而担任丞相西阁祭酒，历任太子舍人、司徒录事参军等职。　　每每做官，常常遭谴受辱。　　后来因擅自动用库钱，被罢官回家。　　他曾在蓟北感叹万千，写了一首五言诗表达心中的情思，人们都认为写得很好。　　几年后，又做京畿主簿，历任主客郎、给事黄门侍郎，待诏于文林馆。　　周武帝平定北齐时，授他仪同三司，赶赴长安，与同辈阳休之等各写了《听蝉鸣篇》。　　思道所作词意清切，被当时文人所推崇。　　新野人庾信看完他们同题诗作后，惊叹不已，并高度称赞。　　不久，思道因母亲有病而回乡了，正好遇到同乡的祖英伯和他的堂兄昌期、宋护等率兵叛乱，思道参与了这件事。　　北周派柱国宇文神举前往讨伐，一举平定。　　依法论罪思道应判死刑。　　但神举平时知道思道的名气，从俘虏中把他提出来，让他撰写布告。　　思道提笔成章，文不加点，神举很赏识他的才华而宽恕了他。　　后来思道提升为掌教上士。　　一年多后，思道被调回京师，奉皇上命令在郊外慰劳陈国使者。　　不久，他因母亲去世而离职，没多长时间，又出仕做散骑侍郎，代理内史侍郎事。　　此时，朝廷商议设置六卿，将废除大理寺。　　思道陈奏皇上说：“省设驾部，寺存大仆，省有刑部，寺撤大理，这是重畜产而轻法度，的确不合适。”还申述：朝廷大堂不是杖罚臣子的地方，朝臣犯法受笞，应允许赎罪。　　皇上都高兴地采纳了。　　这一年，思道在京师去世，死时五十二岁。　　皇上很惋惜，派使臣吊唁祭奠。　　思道有文集三十卷，流传于世。　　儿子卢赤松，大业年间(605～617)官至河东长史。 ○薛道衡　　薛道衡，字玄卿，河东汾阴人。　　祖父薛聪，西魏齐州刺史。　　父亲薛孝通，常山太守。　　道衡六岁就成了孤儿。　　他专精好学。　　十三岁时，读《左传》，见子产相郑国之功，写下了《国侨赞》，文辞、情致都很不错，看见的人都感到很惊奇。　　此后才名更加显著。　　北齐的齐州牧、彭城王高氵攸，任他为兵曹从事。　　尚书左仆射、弘农人杨遵彦是一代伟人，见了薛道衡，十分叹赏。　　授为奉朝请。　　吏部尚书、陇西人辛术与他交谈后感叹说：“郑玄的学业不会中断失传了啊！”河东人裴讠献看见他后说：“自从周鼎迁离河北，我还以为关西再没有孔子那样的人了，不料今日遇到薛君！”北齐武成帝作丞相时，召他为记室。　　武帝即位后，几次升迁他，后至太尉府主簿。　　一年多后，他兼任散骑常侍，负责接待北周、陈国的使者。　　武平(570～575)初，朝廷让他和诸儒生修定《五礼》，任尚书左外兵郎。　　陈国使者傅纟宰来齐，朝廷让薛道衡兼任主客郎中，接待陈国使者。　　傅纟宰赠诗五十韵，道衡和之，南人北人都认为诗很美。　　魏收说：“傅纟宰这么作，只是人们所说的把蚯蚓投给鱼吃罢了。”薛道衡待诏于文林馆，与范阳人卢思道、安平人李德林齐名，与他们很友好。　　他又以本官身份在中书省值班，不久拜授中书侍郎，仍任太子侍读。　　后主时，他渐渐被亲近重用，当时对他颇有些附会皇室的讥讽。　　后来，他与侍中解律孝卿参与朝政，道衡备陈防备北周国的计策，孝卿不采用。　　到北齐灭亡后，北周武帝任他为御史二命士。　　他后来回到了乡里，从州主簿当起，后入京任司录上士。　　隋高祖为北周丞相时，薛道衡随元帅梁睿攻打王谦，任陵州刺史。　　大定元年(581)，授为仪同，任邛州刺史。　　高祖受北周禅让，薛道衡因事受牵连，被除名。　　河间王杨弘北征突厥，召他掌管军书，回京后授他内史舍人。　　这年，他兼任散骑常侍和出使陈国的大使。　　薛道衡上奏高祖说：“江南只是个小角角，擅称帝号很久了，实因晋永嘉之乱以后，华夏分崩离析。　　刘、石、符、姚、慕容、赫连之辈，妄自称帝，不久都灭亡了。　　魏国从北往南，路程太远，来不及经略远处。　　北周、北齐两相对立，务在兼并对方。　　所以江南未被诛伐，到现在有些年头了。　　陛下圣德天挺，应恢复皇室的荣光，与夏商周三代圣君相比，平定天下，怎能容忍区区一个小陈国久在法网之外？我如今出使陈国，请让我让陈国自称藩邦。”高祖说：“我姑且跟他们讲点涵养，把他们置之于度外，你不要用言辞去折辱他们。　　望明白我的意思。”江南陈国很爱作诗，陈国国主尤其爱这种雕虫小技，薛道衡每有所作，陈国人无不吟诵。　　到开皇八年(588)讨伐陈国时，授薛道衡为行台尚书吏部郎，兼管文秘。　　隋军临江，高赹夜坐军帐之下，对他说：“今日之战，能消灭陈国吗？请你说说看。”薛道衡回答说：“凡是评论大事的成败，先要用大理来评判。　　《尚书·禹贡篇》上所记载的九州，本是为王的人的封域。　　东汉之末，群雄并起，孙权兄弟于是占有吴国、楚国的地盘。　　晋武帝受天命即位，不久就吞并了东吴国。　　永嘉之乱，晋室南迁，从此天下又遭分割。　　从那以来，战争不息。　　坏运完了，好运就来了，这是不变的天道。　　郭璞说过：‘江南偏于一隅，称王三百年后，还是会与中原统一。’现在，三百年之数已快满了。　　按定数而论，这是必克江南的第一个原因。　　有德之君兴旺，无德之君灭亡，自古以来的兴亡，都是按这来的。　　我大隋皇上廉恭节俭，操劳政事，陈叔宝却大兴宫殿，沉溺酒色。　　陈国上下离心，人神共愤，这是必克江南的第二个原因。　　治国之本，在于信任大臣。　　江南的公卿，只是充数罢了。　　他们选拔小人施文庆委以重任；尚书令江总，只知作诗喝酒，本非经邦济世之才；萧摩诃、任蛮奴是他们的大将，都只有一个勇夫的效用罢了。　　这是必克江南的第三个原因。　　我大隋有道而又势力强大，他陈国无道而又势力弱小，我看他们的人马，不超过十万。　　他们的防线，西到巫峡，东到沧海。　　分兵而守吧，那么势力分开而力量弱小；聚兵而守吧，又会顾此而失彼。　　这是必克江南的第四个原因。　　我隋克陈，是席卷之势，请您不要疑虑。”高赹很高兴，说：“你分析成败，事理都很分明，我如今豁然明白了。　　本因你有文才而指望你，没料到你的谋略也如此了不起！”回京后授他吏部侍郎。　　后来因为他在吏部提拔官员，有人说他与苏威结党，任人唯亲，他被除名，流放到岭南。　　晋王杨广当时在扬州，偷偷地派人劝薛道衡从扬州走，说他将上奏朝廷，把道衡留在扬州。　　道衡不想在晋王府，用了汉王杨谅之计，于是从江陵到岭南去。　　不久有诏书征调他还京，在内史省值班。　　晋王杨广因此记恨他，但爱他的才能，还能对他讲点礼貌。　　几年后，朝廷授他内史侍郎，加授上仪同三司。　　薛道衡每到构思文章时，必定会一个人坐在空书斋里，靠着墙壁而卧下，听到门外有人声，他便发怒，他就是这样沉思作文。　　高祖常常说：“薛道衡写的文书，我很满意。”但告诫他别迂腐。　　后来，高祖夸奖他很称职，对杨素、牛弘说：“道衡老了，为国奔走，很辛苦，应该让他家的大门口有人持戟站岗。”于是提拔他当上开府，赐他上百段布帛。　　道衡以无功为由而推辞，高祖说：“你在朝廷长期辛劳，国家的大事，都是你写的文书，难道这不是你的功劳？”道衡久在重要岗位，才气名声更加大了，太子诸王都争着与他交往，高赹、杨素又都推重他，名声更大，一时无人与他相比。　　仁寿中(601～604)，杨素执掌朝政，道衡既与杨素交好，皇上不想让道衡久管机密之事，因此让他出京任检校襄州总管。　　道衡在高祖身边很久了，一旦离别，不胜悲伤依恋，话别时哽咽起来。　　高祖也很悲伤，说：“你已年老，侍奉我的确很辛苦。　　我想让你休息调养一下，同时料理一下民风民俗。　　今天你离去，我就像断了一臂一样。”于是送给道衡三百段缣帛、九环金带，和一套时装，十匹马，安慰并鼓励他上路。　　道衡在任州官时，为政清简，官吏、百姓都感激他的恩惠。　　炀帝继位后，道衡转任番州刺史。　　一年多后，他上表请求退休。　　炀帝对内史侍郎虞世基说：“道衡将要回到京师了，让他当秘书监吧。”道衡回京后，呈上他写的《高祖文皇帝颂》。　　炀帝看了不高兴，回头对苏威说：“道衡赞美先朝，这是《诗经·鱼藻》言在此而意在彼的意思。”于是授道衡为司隶大夫，想给他加罪。　　道衡未醒悟。　　司隶刺史房彦谦与道衡一向交好，知道道衡必定会遭乱，劝他不与宾客来往，谦卑一点，但道衡不听。　　适逢议论新的法令，久议不决。　　道衡对大臣们说：“假使高赹不死，法令肯定早就推行了。”有人告他，炀帝发怒说：“你想念高赹吗？”把他交给司法部门勘问处置。　　道衡自认为不是大过，还催促司法部门早点定案。　　到了司法部门上奏炀帝的那一天，他还指望炀帝会赦免他，让家人准备了酒菜，以备招待来家的宾客。　　到奏明炀帝时，炀帝下令让他自杀。　　道衡全没料到，不能马上自杀。　　司法部门重又上奏。　　炀帝下令把他缢杀了，妻子儿女全部流放到且末。　　当时他七十岁。　　天下人都认为他死得冤枉。　　他有文集七十卷，流传在世上。