程颢(1032-1085)北宋哲学家、教育家。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。嘉祐进士。神宗时为太子中允监察御史里行。反对王安石新政。曾和其弟程颐学于周敦颐,同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。在洛阳讲学十余年,提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为知识、真理的来源,只是内在于人的心中,“当处便认取,更不可外求”(《遗书》卷二上)。使心寂然无事,“廓然大公”,“内外两忘”,即能“穷心”“尽性”。为学以“识仁”为主,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说,认为前圣后圣所传的不是圣人之道、圣人之心,而是自己的心,“己之心,无异圣人之心”,“欲传圣人之道,廓充此心焉耳”。承认“天地万物之理,无独必有对”(《遗书》卷十一)。他和弟颐的学说后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。所著有《定性书》、《识仁篇》等。后人据其言论所编的《遗书》、《文集》、《经说》等,收入《二程全书》。
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客中作、
不见、
谢新恩(樱花落尽阶前月)、
庆清朝慢(禁幄低张)、
齐天乐(天涯已自愁秋极)、
念奴娇(凭高眺远)、
琴诗(若言琴上有琴声)、
别滁(花光浓烂柳清明)、
贺圣朝(金丝帐暖牙床稳)、
残丝曲(垂杨叶老莺哺儿)
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白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡、
衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、
世事漫随流水,算来一梦浮生、
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
终南阴岭秀,积雪浮云端、
山无陵,江水为竭、
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人、
天门中断楚江开,碧水东流至此回、
离多最是,东西流水,终解两相逢
热文成语
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- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 黯然无色 指事物失去原有光彩,变得暗淡无光。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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