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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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塞上曲（大汉无中策）、读李杜诗集因题卷后、京兆府新栽莲，时为周至尉趋府作、早朝大明宫呈两省僚友、牡丹、重过圣女祠、秦中寄远上人、如梦令（昨夜雨疏风骤）、游园不值（应怜屐齿印苍苔）、小桃红（画堂春暖绣帏重）
推荐诗句：
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情、万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁、当君怀归日，是妾断肠时、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、今人不见古时月，今月曾经照古人、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、雁柱十三弦，一一春莺语、日出东南隅，照我秦氏楼、一壶酒，一竿身，快活如侬有几人、柳絮风轻，梨花雨细
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
- 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
