沁园春（情若连环）赏析

沁园春（情若连环）读解

孟子将爱民作为一个标准，作为一条道路，爱民的一切都好，不爱民的不仅保不住国家，连自身也保不住。道理就是这么简单。既然怕死，怕保不住名誉地位，就应该爱民，才能得到人民的拥护；但是许多...查看全部

沁园春（情若连环）解析

依然是对“仁”的呼唤。道理一说就清楚，勿需多谈。令我们感兴趣的是孟子雄辩的句式：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏...查看全部

沁园春（情若连环）译文及注释

　　孟子说：“夏、商、周三代能够得到天下是因为爱民，最后失去天下是因为不爱民。诸侯国家的兴盛、衰败和生存、灭亡的原因也是如此。天子不爱民，就不能保住天下；诸侯不爱民，就不能保住...查看全部

沁园春（情若连环）生平年表

1岁：公元前551年9月28日（鲁襄公二十二年八月廿七）孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今依《史记 孔子世家》说。2岁：公元前55...查看全部

沁园春（情若连环）思想体系

特点①他提出“仁义礼智”的学说，“仁”包含了对社会、政治的最高期待。②他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。③他反对苛政和任意刑杀。④提出儒家学派的核心思维方...查看全部

沁园春（情若连环）主要著作

孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”...查看全部

沁园春（情若连环）饮食主张

孔子对饮食问题非常重视。他的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。下面是孔子对于饮食的经典论述：孔子强调“食不厌精，...查看全部

沁园春（情若连环）藏书始祖

68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，是我国最早的图书整理者，相传他整理《诗》、《书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第...查看全部

沁园春（情若连环）后世评价

孔子所处的东周王朝春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的汉民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、...查看全部

沁园春（情若连环）家族成员

孔子祖籍位于宋国（今河南商丘），祖居地今址位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村。父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。叔梁纥与元配施氏连出9个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，...查看全部

沁园春（情若连环）生平

孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人物之一。孔氏，子姓，名丘，字仲尼。鲁襄公二十二年（庚戌）八月二十七日（儒略历西元前551年，格里历西元前551年...查看全部

沁园春（情若连环）轶事典故

孔子行礼传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着...查看全部

沁园春（情若连环）纪念建筑

孔庙孔子庙即孔庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。自汉代以后，各地祭孔活动延续不...查看全部

沁园春（情若连环）名言语录

不义而富且贵，于我如浮云。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知(zhì)...查看全部

推荐古诗： 客至、洛阳陌、秋登宣城谢眺北楼、池上闲咏、赠花卿、送李侍郎赴常州、赠柳、中夜起望西园值月上、得乐天书、御街行

推荐诗句： 生当复来归，死当长相思、袅袅城边柳，青青陌上桑、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、不知近水花先发，疑是经冬雪未销、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、雨落不上天，水覆难再收、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹

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• 比翼齐飞  比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
• 闭口藏舌  闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
• 博施济众  博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
• 伯玉知非  伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 不堪回首  堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 非分之想  非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。