第二个字是为的成语_为在第二个的成语-查成语

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第二个字是为的成语大全列表

第2个是为的成语

为在第二个的成语解释

并为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
传为笑柄笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为佳话指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项替别人说好话。
奉为圭臬奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐父亲为儿子隐藏劣迹。
福为祸始指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
各为其主各人为自己的主人效力。
共为唇齿比喻互相辅助。
古为今用批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
过为已甚过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
敢为敢做做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端喜欢惹事生非。
互为因果原因和结果相互联系，相互转化。
化为乌有乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
混为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
化为泡影泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
据为己有将别人的东西拿来作为自己的。
鞠为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
礼为情貌意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
宁为玉碎，不为瓦全宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
宁为鸡口，不为牛后牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。
宁为鸡口，毋为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
融为一体融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
视为知己看成好朋友。
食为民天指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
士为知己者死知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
视为寇雠比喻极端仇视。
视为儿戏比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
无为而治无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为而成指不倚外力而自然有所成就。
无为之治指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

第二个字是为的成语接龙、出处

第2个是为的成语接龙

为在第二个的成语出处

并为一谈唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
传为笑柄清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
传为佳话《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为美谈《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为笑谈清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
代为说项几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。宋·计有功《唐诗纪事·项斯》
奉为圭臬黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
奉为楷模鲁迅《坟论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
奉为至宝鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”

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