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第三个字是之的成语(15)
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第3个是之的成语
之在第三个的成语解释
罔极
之
恩
罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
忘年
之
好
忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
忘年
之
契
即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
忘形
之
交
不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
忘形
之
契
不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
未形
之
患
尚未显露的祸患。
未竟
之
志
没有完成的志向。
渭阳
之
情
渭阳:渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋,直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
长久
之
计
计:计划,策略。长远的打算。
乌衣
之
游
指亲属间文酒赏会。
乌集
之
交
指以利聚合,不以诚相待的交情。
乌集
之
众
犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
毋望
之
福
指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
毋望
之
祸
指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
吴市
之
箫
比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
梧鼠
之
技
比喻技能多而不精,于事无益。同“梧鼠五技”。
梧凤
之
鸣
比喻政教和协、天下太平。
五尺
之
童
指尚未成年的儿童。古尺短,故称。
五尺
之
僮
指尚未成年的儿童。古尺短,故称。同“五尺之童”。
希世
之
珍
希世:世上希有;珍:宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
先入
之
见
指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
先见
之
明
明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
纤介
之
祸
形容很轻的灾害。
纤芥
之
疾
比喻不必在意的小毛病。
弦外
之
音
原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
献曝
之
忱
献:贡献之意;曝:晒太阳。比喻以物品或意见献之于人,所表达的自谦之意。
象牙
之
塔
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
向平
之
愿
向平:即东汉时向长,字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
霄壤
之
别
天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
小康
之
家
指可以维持中等生活的家庭。
崤函
之
固
比喻地势十分险要。
偕生
之
疾
偕生:与生俱来。先天性的疾病。
心腹
之
患
心腹:比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
心腹
之
交
指知己可靠的朋友。
豺狐
之
心
指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
星星
之
火
一点点小火星。比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。
癣疥
之
疾
癣疥:两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
纤介
之
失
纤介:细微。很小的过失。
向平
之
原
称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
项庄
之
剑,志在沛公
比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
霄壤
之
殊
霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
心腹
之
疾
指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
心腹
之
忧
犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
刑于
之
化
指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
刑余
之
人
余:以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
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第三个字是之的成语接龙、出处
第3个是之的成语接龙
之在第三个的成语出处
罔极
之
恩
《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“缅维罔极之恩,思崇永锡之道”
忘年
之
好
南朝·宋·颜延之《吊张茂度书》:“言面以来,便申忘年之好。比虽艰隔成阻,而情问无睽。”
忘年
之
契
唐·颜真卿《孙逖文集序》:“十五时,相国齐公崔日用试《土火炉赋》,公雅思遒丽,援翰立成,齐公骇之,约忘年之契。”
忘形
之
交
明·杨循吉《吴中语·魏守改郡治》:“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为。忘形之交”
忘形
之
契
旧题宋·尤袤《全唐诗话·韦丹》:“丹与东林灵澈上人为忘形之契,丹尝为《思归》绝句以寄澈。”
未形
之
患
宋·苏舜钦《谘目》:“不如先取为备,可以建事立功,消未形之患。”
未竟
之
志
清·文康《儿女英雄传》第35回:“今日之下,退守山林,却深望这个儿子,完我未竟之志。”
渭阳
之
情
《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”《后汉书·马援传》:“其令许侯思愆田庐,有司勿复请,以慰朕渭阳之情。”
长久
之
计
《战国策·赵策》:“岂非计久长,有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》:“东垂被虐耗之害,关中有无聊之民,非长久之计。”
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