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第3个是着的成语
着在第三个的成语解释
鞭辟
着
里
意指深入剖析,使靠近最里层。形容探求透彻,深入精微。
大处
着
墨
原指画画或写文章要在主要部分下功夫。比喻做事从大处着眼。
大处
着
眼
从大的方面观察、思考问题,抓住主要矛盾。
佛头
着
粪
着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
黏皮
着
骨
比喻拖沓,不洒脱。同“黏皮带骨”。
上不
着
天,下不
着
地
比喻两头没有着落。
深切
着
白
指深刻而显明。同“深切着明”。
深切
着
明
指深刻而显明。
穿红
着
绿
形容衣着鲜艳华丽。
先我
着
鞭
着:下。比喻快走一步,占先。
仰屋
着
书
仰:脸向上;着:写。形容一心放在著作上。
知疼
着
热
形容对人十分关心爱护(多指亲人)。
摸不
着
头脑
指弄不清是怎么回事。
魂不
着
体
形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
哭丧
着
脸
心里不愉快,脸上显出不高兴的样子。
添盐
着
醋
比喻叙述事情或转述别人的话,为了夸大,添上原来没有的内容。同“添油加醋”。
知疼
着
痒
形容对亲人的关怀、体贴。
头上
着
头
犹言头上安头。《景德传灯录·云门山文偃禅师》:“師上堂云:‘諸和尚子,饒儞道有什麽事,猶是頭上著頭。’”
遐迩
着
闻
远近闻名。形容名声很大。 唐 玄奘 《大唐西域记·尼波罗国》:“近代有王……碩學聰睿,自製《聲明論》,重學敬德,遐邇著聞。”
穿红
着
緑
形容衣着鲜艳华丽。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“那 顔俊 雖則醜陋,最好粧扮,穿紅着緑,低聲强笑,自以爲美。”《红楼梦》第三回:“臺階上坐着幾個穿紅着緑的丫頭。”
水中
着
盐
喻不着痕迹。 清 薛雪 《一瓢诗话》:“作詩用事,要如釋語:水中著鹽,飲水乃知。” 清 施补华 《岘傭说诗》:“ 劉長卿 《過賈誼宅》詩……上聯‘芳草獨尋人去後,寒林空見日斜時’,疑爲空寫,不知‘人去’句即用《鵩賦》‘主人將去’,‘日斜’句即用‘庚子日斜’。可悟運典之妙,水中著鹽,如是如是。”
眼不
着
砂
眼睛里不能容一点沙子。比喻容不得看不入眼的人和事。形容对坏人坏事深恶痛绝。 宋 陈善 《扪虱新话·陶渊明不见督邮》:“ 淵明 不肯束帶見鄉里小兒,所謂眼不著砂。”
粘皮
着
骨
粘:粘贴。比喻人固执呆板
知心
着
意
指彼此了解,心意投合,相互关心备至
大处
着
眼,小处
着
手
大处:事物的主要部分;着眼:观察。既要从长远观点去考虑问题,也要从具体事情去做
前不
着
村,后不
着
店
指走远道处在无处落脚的境地。比喻处境尴尬或生活无依靠
摸不
着
边
不着边际,接触不到实际问题
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第三个字是着的成语接龙、出处
第3个是着的成语接龙
着在第三个的成语出处
鞭辟
着
里
清·李顒《南庠汇语》十六:“一则文字知见义袭于外,原不曾鞭辟着里,真参实悟。”
大处
着
墨
清·李宝嘉《官场现形记》第20回:“你老哥也算得会用的了,真正阔手笔!看你不出,倒是个大处落墨的!”
大处
着
眼
清 文康《儿女英雄传》第25回:“只感念姑娘救了自己的儿子,延了安家的宗祀,大处着眼,便不忍吹求到此。”
佛头
着
粪
宋·释道原《景德传灯录》卷七:“崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:‘鸟雀还有佛性也无?’师曰:‘有。’崔曰:‘为什么向佛头上放粪?’师曰:‘是伊为什么不向鹞子头上放?’”
黏皮
着
骨
此理本常理,但异端说得黏皮着骨。 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷
上不
着
天,下不
着
地
《韩非子·解老》:“上不属天,而下不著地。”
深切
着
白
无
深切
着
明
无
穿红
着
绿
明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“那颜俊虽丑陋,最好妆扮,穿红着绿,低声强笑,自以为美。”
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