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第四个字是一的成语解释
百不失
一
一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高,或做事有充分把握。
百里挑
一
一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
背城借
一
背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百不当
一
当:抵挡。一百个抵挡不住一个。
百喙如
一
犹言众口一辞。许多人都说同样的话,看法或意见一致。
百不获
一
一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
报效万
一
报效:为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。
表里不
一
表面与内在不一样。
参差不
一
形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不
一
各不相同。纷纷:多而杂乱。
归十归
一
指有条有理。
合而为
一
把散乱的事物合在一起。
毁誉不
一
毁誉:诋毁和称赞;不一:不一样,不一致。有人说好,有人说坏,说法不一。
合两为
一
指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
九九归
一
绕了不少圈子,最后又还了原。
凭城借
一
背城借一。指与敌决一死战。
不管三七二十
一
不顾一切,不问是非情由。
始终如
一
始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。
十不当
一
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若
一
自始自终一个样子。指能坚持,不间断。同“始终如一”。
天下第
一
形容没有人能比得上。
万不失
一
形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
惟精惟
一
指精纯专一。
未知万
一
万分之一都不知道。形容学识肤浅。
心口如
一
心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
相与为
一
相与:相互。相互结合成为一体。
心口不
一
心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
言行不
一
说的是一套,做的又是另外一套。
一
不压众,百不随
一
少数敌不过多数。
言行抱
一
犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行若
一
说的和做的完全一个样。指人表里如一。
瑜百瑕
一
比喻优点多而缺点少。瑜,玉的光采;瑕,玉的毛病。
政令不
一
发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
终始如
一
终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。
终始若
一
自始至终都不改变。
众多非
一
指类别甚多,不止一种。
众口如
一
许多人都说同样的话,看法或意见一致。同“众口一辞”。
表里如
一
表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
较若画
一
指明确一致。
良莠不
一
莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。比喻好人坏人都有,混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
劝百讽
一
形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。
以防万
一
万一:意外变化。用以防备难以预料的事情。
发昏章第十
一
昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
合二为
一
指将两者合为一个整体。
有
一
得
一
不加也不减,有多少是多少。
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一结尾的成语接龙、出处
第4个是一的成语接龙
最后一个字是一的成语出处
百不失
一
汉·王充《论衡·须颂》:“从门应庭,听堂室之言,什而失九,如升堂窥室,百不失一。”
百里挑
一
清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“姑爷年纪略大几岁,并没有娶过的,况且人物儿长的是百里挑一的。”
背城借
一
《左传·成公二年》:“请收合余烬,背城借一。”
百不当
一
汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“平易相远,山谷幽涧,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。”
百喙如
一
清·王夫之《孝烈传》:“唯习闻湘人之言,百喙如一者若此。”
百不获
一
清·李绿园《歧路灯》第一百五回:“人品自会端正,文移自会清顺,晓畅,然着实是百不获一的。”
报效万
一
清·曹雪芹《红楼梦》第十八回:“且今上体天地生生之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,岂能报效万一!”
表里不
一
《逸周书·谥法解》:“行见中外曰悫。”
参差不
一
《南齐书·礼志上》:“至于嗣位之君,参差不一,宜有定制。”《隋书·后妃传》:“周公定礼,内职始备列焉。秦、汉以下,代有沿革,品秩差次,前史载之详矣。齐、梁以降,历魏暨周,废置益损,参差不一。”
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