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最后一个字是哉的成语

第四个字是哉的成语解释

得其所哉所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
优哉游哉指生活悠闲自在。
于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
堂哉皇哉犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
悠哉游哉指悠闲自在。
唐哉皇哉形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
耗矣哀哉语本《汉书·董仲舒传》：“ 秦國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！” 颜师古注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“ 耗 ”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《＜孔子改制考＞叙》：“而中國之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！” 梁启超《新民说》六：“耗矣哀哉！吾中國人之無國家思想也。”
岂有他哉岂：难道。难道还有别的吗？
尚慎旃哉尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊
於乎哀哉於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋
彼哉彼哉彼：他。他是什么人

哉结尾的成语接龙、出处

第4个是哉的成语接龙

最后一个字是哉的成语出处

得其所哉《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
何足道哉宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
优哉游哉《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”
于呼哀哉《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
堂哉皇哉清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“他有了这个引子，就格外的打点，格外的应酬，不到半年便放了海关道，堂哉皇哉的带了家眷，出京赴任。”
呜呼哀哉《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
悠哉游哉谌容《赞歌》：“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。”
唐哉皇哉《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？”
耗矣哀哉 hào yǐ āi zāi

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