万树桃花

仲尼爱兰之幽，屈原爱芷之芳，渊明爱菊之清，茂叔爱莲之雅，这皆是那些声明煊赫之人的喜好；而对于一生靠写字作画讨生活的伯虎而言，怕是只有姑苏城外的桃花才能成为心灵的寄托了。

受牵连而不第的伯虎索性绝弃了那些功名，故也未尝过太白“仰天大笑出门去，你我岂是蓬蒿人”的那般快活，但由此他才能有“我也不登天子船，我也不上长安眠”的庆幸。看着那些车马间劳顿的大官小吏，他庆幸自己没有走向仕途，那碌碌地鞠躬车马前的日子哪有自己种得桃花换酒钱的生活逍遥？他不会为世俗的评判标准所操控，对别人疯癫的指责只以“我笑他人看不穿”作答，浅白的文辞间比李白还多出一份阔达。生命是自己的，靠人接济、妻子弃夫的生活在外人看来是多么可怜，而伯虎自知其所求所乐，心间终有一幅“万树桃花月满天”之景。

日月光华天天有，春秋华实岁岁还。数百年过去，伯虎自已不在，不知姑苏城外的茅屋在否？万树桃花在否？

姑且算它们还在吧。但这时的江南已成了泛长三角的一部分，人们的一举一动都带着二十一世纪激烈竞争的气息。纵使人们在身旁满是桃树，又有几人会停下脚步去欣赏呢？更不用说去想象桃花庵下的桃花仙了。这时代，比伯虎之时碌碌之人更多了、也更累了。哪怕是种桃花的人，也不会是为了随性地去换些酒钱。人们已经习惯了追随社会形成的某种统一价值，而不会问自己想要什么了。

自然会有人说伯虎那一套只适合几百年前，而今的社会不允许那样的事情发生，若全世界都只活在自己的世界里，那人类还如何前进？君不见奥赛年年有，中国牌最多；若问新发现，还是排倒数。这便是源于中国学竞赛之人，多是（某些班的人不要批我，这里已经注明“多是”，虽然你们可能“就是”）于学校鼓动之下寻求一个进国内TOP2的机会，而外国人却全因兴趣所致。国人皆去追求世俗的利益，而外国人却是去满足自己对真理的追求。国人选择事业，总是看哪个热门、哪个发展好之类，因此工作之时即便不是混日子，也不会斗志昂扬地做出一番成就来。于是世上碌碌者多，有为者少。

苹果公司传奇般的创始人乔布斯说：“你的时间有限，不要为别人而活，要相信你心灵的直觉。”他自己就用他大起大落、影响了全世界的人生证明了这句话的意义。音乐人萨顶顶曾经只是个唱着普通流行歌的歌手，决心做自己真正喜欢的音乐的她义无反顾地在小有名气之时淡出，三年后才带着《万物生》惊诧了世界，当拿到BBC世界音乐大奖的时候，谁又会质疑她那追随本心的决定？

水坚守着自己往低处流的规则，才造就了瀑布，才有了三峡，才反映了它谦下而近道，利物而不争的品格。太阳坚持着自己释放光热的兴趣，才滋养了万物，才有了太阳能，才反映了它无私奉献的品格。桃花从不避讳自己好水爱光，靠着它们的力量，它开出无数绚烂的桃花，它不过是追求自己繁殖的使命，却也给了所有有人美的享受与震撼。

绝弃世俗追求本心不是自私的，它只是会让你真正体会到生命的意义，让你发挥生命的最大价值，让你做一株勇敢地桃树，敢向世人展现你的追求，开出属于自己却又将光彩与芳香带给众生的曼妙桃花。别去和别人一样追求高分、名誉、金钱，只有那些没有水和光的桃树只会变成枯枝朽木，在江南的梅雨中发霉分解。

江南的桃花开了。还是满街忙碌的行人，但一个少年却在这万树桃花间驻足。

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 百端待举  有很多事情等着要兴办。
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• 奔逸绝尘  奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。
• 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
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• 不得而知  没有办法知道。
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• 不得其所  原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。