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第二八则评语

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  “菩萨”一词依佛教的讲法,乃是具有“菩萨行”的人,所谓“菩萨行”,除了奉行五戒十善求自身的了悟之外,最重要的便是一种救渡众生于苦难的心行,所谓“众人有病我有病”、“愿代众生受一切苦”,乃至于如地藏王菩萨的“地狱不空,誓不成佛”,皆是一种“人溺已溺,已达达人”的胸怀。因此我们可知,所谓“菩萨”并不专指庙里供人膜拜的菩萨。而人生的坎坷,也不仅是外在物质的困苦,更严重的是内心迷失了正道。若有人能为众人解脱内心的忧疑,以及外在的困乏,那么这人所做的一切,便是十足的“菩萨行”,便是活生生的“人间菩萨”。

  传统的包袱、人情的俗见,以致于自己的偏见,将一个人重重地禁锢着,这便是每个人的“牢笼”。若能冲破樊笼,既不受制于传统,也不受限于人情,最难得的,还能不为自己的成见欲念所困,有极大的智慧和勇气,这样的人还不能被称为“大英雄”吗?

推荐古诗: 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)燕子来舟中作屏风夷门歌蝶恋花(六月天兵征腐恶)七律二首(绿水青山枉自多)行香子(清夜无尘)好事近(挥袖上西峰)送上人(孤云将野鹤)蝶恋花(伫倚危楼风细细)

推荐诗句: 北国风光,千里冰封,万里雪飘不鸣则已,一鸣惊人青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关牧童骑黄牛,歌声振林樾青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋请君试问东流水,别意与之谁短长莫莫高山深谷逶迤千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风春未绿,鬓先丝人间别久不成悲锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年

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  • 补偏救弊  偏:偏差;弊:赞美。补救偏差漏洞,纠正缺点错误。
  • 不愤不启  愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
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  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
  • 不堪造就  指没有培养前途。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
  • 不知丁董  比喻不懂事,缺乏知识。